■ 不雅察家麻豆 孤注一掷

谁是第一接收东说念主，或谁是惟一接收东说念主，并非独生子女就理所天然。

母亲一忽儿升天，父亲早已失智，为了厘清母亲遗产的接收份额，在通过公证措施接收遗产的思法没法终了后，上海女子宋颖只可将父亲行为被告诉至法院。这场讼事，原告同期又是被告的监护东说念主，尽管宋女士为父亲宋老伯聘任了讼师担任代理东说念主，但实质上已经宋女士“我方和我方打讼事”。这宗家事诉讼近日冲上多个酬酢媒体的热搜，并激勉网友对独生子女接收权的关注。在稠密批驳、复兴中，不少网友抒发了我方的战栗：独生子女接收父母的遗产本是无缘无故正当的事情，为何会变得如斯复杂？

但事实上，接收从来都不简短。固然独生子女接收父母遗产，仍在主流的社会判辨和社会老练中，但在特定案例中，独生子女也存在不成接收或不成一齐接收父母遗产的情形。这并非源于法律的变化，或执法计谋的转变。如遗嘱优于法定接收，在《民法典》颁行之前等于接收法的基本原则之一。《民法典》维握了这一原则，并在第一千一百二十三条文定，接收运转后，有遗嘱的，按照遗嘱接收或遗赠办理；有遗赠扶养公约的麻豆 孤注一掷，按照公约办理。从法理上说，遗产是父母生前的个东说念主正当财产，父母对遗产本就有全都处置权。

独生子女并欠妥然能接收或一齐接收父母遗产，也非老龄化社会才独到的局势。但快言快语，老龄化社会加重了这一局势的发生。一些双独家庭，两边父母已是四位老东说念主，如往上还有一辈健在，表面上还有八位更老的老东说念主需要服待。这获胜冲击了“养儿防老”的传统社会不雅念。幸福的家庭家家相通，不沉着的家庭各各不同。母慈子孝、夫唱妻随，在这么的家庭里，哪怕父母留有遗嘱，大体也都能尊重各家庭成员的意愿，并达成共鸣。

若子女不孝，父母获胜以遗赠的阵势将我方名下的财产一齐留给嫡亲除外的东说念主，也日渐多发。连年来流传于人人公论场上的个案，非血统接洽而成为受赠与东说念主的既有讲理邻居、忘年好友，也有贴心保姆、弥远护工。或惊诧或感叹的围不雅者，无外乎在别东说念主的故事里看到了我方的影子。你我齐凡东说念主，活在东说念主世间。哀他东说念主子女不孝的，我方何尝不为东说念主子；叹他东说念主老来与血亲决裂，心中所思应是我方也有老去的一天。谁是第一接收东说念主，或谁是惟一接收东说念主，并非独生子女就理所天然。

是以说，上了热搜的特定个案，本等于特定家庭的缩影。环视周遭，老东说念主越来越多，年青东说念主越来越忙。留在大城市打拼职业，如故回到小县城服待父母，困扰过若干中年男女。豆瓣一个“独生子女父母养老筹议”小组，集合了八万多同类子女。这是线上能看到的抱团取暖。

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而在线下，乐龄老东说念主、失能老东说念主、茕居老东说念主，除了濒临生涯的实验挑战，更需直面亲情慰藉难以安静的失意。老东说念主的躯壳健康与情态健康，已越来越成为社会关注的重心。这亦然稠密接收纠纷的时间配景。

时间结巴，自随机间来解。独子养老难，难在两全，难在有限技术与有限元气心灵。在多样惩办决策的盘问中，无非借力政府、借力社会、借力阛阓，不休优化养老劳动供给，握续普及养老劳动水平，让居家养老、社区养老、机构养老等多元养老模式“各好意思其好意思”。

但养老从来不仅仅有吃有住有医有娱，随同才是最长情的服待，亲情才是老东说念主最期待的安慰。讲理邻居、忘年好友、贴心保姆、弥远护工等等，既然在服待和亲情上替代了无法灵验赐与随同的子女，由此老东说念主们挑战“遗产尽归独生子女”的多半判辨，亦然自但是然。权责利相长入，本等于无缘无故正当。为东说念主子女，不妨多些随同；为东说念主父母，不妨多些取悦；而“吃瓜”者，不妨多些释然。如斯就好。

□王琳（法律学者）麻豆 孤注一掷

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